Первое, что происходит - это действие. Действие может происходить на разных уровнях. Это происходит на уровне ума и на уровне тела.
На уровне ума – это значит «Я о чем-то думаю…»
На уровне тела – это когда я непосредственно совершаю какое-либо действие.
На уровне речи – когда я что-то говорю.
Итак, когда я что-то делаю, результат какого-либо действия происходит на физическом уровне. К примеру, действие -мы покушали, и у нас:
на физическом уровне прибавилось сил,
на ментальном уровне - пришло удовлетворение,
на причинном уровне создалась причина будущего на всех уровнях.
Что это за причина?
Первое - это, к примеру, мы что-то скушали и то, что мы скушали, имело какую-то свою судьбу. Например, человек кушает растение. В любом случае растение было живое, у него была жизнь, мы его сорвали, и оно перестало жить, мы его лишили жизни. Мы получаем какую-то часть его судьбы. Также мы получаем его энергию и впечатления, у него же есть какие-то впечатления. Если взять исследования ученых, они говорят, что у растений тоже есть сознание, которое вибрирует и создает волны. И мы пропитываемся этим сознанием. Потом, на ментальном уровне мы получили какой-то вкус. К примеру, мы съели банан, он нам понравился, он был сладкий и это создало причину, что нам будет его хотеться в будущем.
Этот причинный уровень называется – Адришта. Адришта значит непроявленный.
Адришта перерастает в Санчита-карму. Санчита-карма это скопление всех наших действий. Мы что-то делаем и это сразу скапливается сюда. Из Санчита-кармы идет все остальное. Санчита карма – это совокупность всех наших действий всей нашей судьбы за все жизни, которые мы прожили, все выходит из нее.
Из всей совокупности действий из прошлых жизней на эту жизнь у нас выделяется определенная совокупность действий и за это отвечает Прарабдха-карма.
Прарабдха-карма состоит из:
• Дридха, это то, что очень сложно изменить и то, что должно обязательно проявиться,
• Дридха-адридха, это то, что более мягкое, его сложно изменить, но все-таки возможность есть,
• Адридха это то, что изменить легко.
В Прарабдха-карму, т.е. в проявленную карму, которая у нас есть, которая проявляется, которая выделена на ту жизнь - в нее входит три фактора в соответствии с Йога Сутрами Патанджали.
В них сказано, что в Прарабдха-карму входит:
• форма тела. То, какое тело мы получаем в момент рождения. Это может быть форма тела человека, либо животного, либо растения. Есть 8 млн. 400 тысяч видов жизни и одну из этих жизней получает живое существо, в соответствии с тем видом кармы, которой ему было выделено из общей Санчита-кармы.
• продолжительность жизни. В момент рождения она уже определена
• и третий фактор, это опыт счастья и несчастья.
Все это уже определено: в зависимости насколько человек будет много наслаждаться, настолько будет зависеть расход его судьбы. В зависимости насколько много человек будет страдать, так же будет зависеть расход его судьбы. Страдание и счастье оно предопределено.
Это легко понять, когда, например, ничего не меняется, все так, как и было, ты идешь, а внутри тебя ощущение счастья и тебе хочется летать - это говорит о том, что пришло время проявиться опыту счастья. Также бывает, что вроде бы все хорошо, но что-то не так, внутреннее неудовлетворение, это тоже проявление того, что пришло время погрустить, пришло время получить опыт несчастья. И вот этот опыт счастья и несчастья проявляется в нашей жизни в виде правильной судьбы.
Бесплатное Обучение Ведической Астрологии:
http://study.jyotish4you.ru/free
